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秘室宝藏——藏经洞漫谈
来源:敦煌研究院 丨     作者:文 / 图 赵晓星 丨    时间:2012-12-10   访问量:

1.避难说:藏经洞的封闭是为了躲避战争的威胁

(1)北宋曹氏归义军晚期避西夏之乱说

认为藏经洞封闭原因,可能是莫高窟僧人躲避战乱,部分经卷文书、铜佛法器不便携带而又不忍丢失,乃将其封藏于密室,并在封墙上画上供养菩萨像,以遮人耳目。理由如下:a.藏经洞文献中缺西夏文本,如果藏经洞封闭于西夏人占领敦煌之后,在敦煌一定有西夏文字流行,因此在藏经洞没有西夏文的东西是不可以理解的。b.公元1035年,西夏人占领了敦煌。在破城之前,僧人将不便带走的经卷、文书、绣画、法器等物分门别类,用白布包裹起来,整整齐齐码放在洞窟之中,然后封闭了洞口,又抹上一层泥壁,再绘上壁画。这些人都因害怕战争而逃散,以后没有回来,时间一长,藏经洞之事也就为人们渐渐遗忘,一直封存下来。c.在西夏人从河西由东往西征战时,敦煌的僧人们不知道西夏人的信仰,害怕他们来了之后对佛教进行破坏与迫害,因此便把敦煌各寺院中的佛经及其它佛教艺术品收集起来,封存于藏经洞内。后来,虽然西夏同样信奉佛教,但由于时间一长,加上西夏人后期的信仰主要以藏传佛教为主,而且其统治的中心与重点在瓜州,佛教重地也由莫高窟转向安西榆林窟,因此藏经洞之事也就无人再提了。

(2)曹氏归义军晚期避黑汗王朝说

这种看法的出发点与前者相似,不过发动战争的不是信奉佛教的西夏党项人,而是占领新疆塔里木盆地西缘、虎视眈眈的喀喇汗国(黑汗王朝)。该王朝是由中国古代的突厥和回鹘民族建立的,这是新疆第一个信奉伊斯兰教的王国,对于新疆的伊斯兰化起到了巨大作用。他们所到之处毁寺逐僧,敦煌僧侣们感到了威胁。更为直接的事件,也是最大刺激和促使敦煌僧人们进行佛经等佛教宝物封存的原因是1006年信仰佛教的于阗王国被黑汗王朝所灭。于阗与敦煌曹氏归义军政权关系密切,二家互相联姻,常年使节不断,甚至于阗太子们也都从小就生长在敦煌,于阗大太子从德还在敦煌为其父于阗国王李圣天营建功德窟。从德在做了于阗国王后,每次对黑汗王朝的战争都要写信向在沙州的舅父曹元忠报告。因此可见瓜沙曹氏归义军与于阗的关系非同一般,于阗是曹氏归义军政权有力的外交盟国,二者互为左右臂。既然如此,于阗灭亡于黑汗王朝,肯定对处在沙州的归义军政权产生极大影响,更为重要的是黑汗王朝不信佛教,信仰伊斯兰教,信仰佛教的敦煌感到了前所未有的威胁。于是僧人们为了以防万一,商议的结果是决定封存各寺院的佛经文书及佛教艺术品。在这种情况下,便于1006年进行了有计划的封存,并在洪辩影堂外做些手脚以求掩人耳目。

(3)西夏避黑汗王朝说

藏经洞被打开时,自地下至窟顶,堆满了经卷、彩幡和法器,它们是由敦煌各寺院集中封存在这里的;洪辩的影像不见了,显然是封闭前为了腾空地方、堆积经卷等物被清除出窟外。藏经洞自封闭之后,一直未曾打开,似乎很快就被遗忘,不久洞口甬道的墙壁被绘上了西夏风格的壁画。无疑这是一场非常事件,只可能发生在这样的情况下:洪辩的后辈亲人和崇拜者早已被迫迁往他地,主管沙州军政事物的官员和佛教事务的僧官都已不是敦煌的土著,这种情况只有西夏完全控制沙州,即公元11世纪末年才会出现。有学者认为,藏经洞封闭于1093年,主持封闭者为西夏派驻当地的军、政、僧界官员,封闭原因是防备以伊斯兰教为国教的黑汗王朝进攻瓜、沙州时摧毁佛教文物。1097年初,黑汗王朝的军队曾经攻克沙州等地,将西夏的军、政、僧界官员及家属俘虏而去。因此,藏经洞封闭之事不再被人所知,以致西夏收复沙州后,在封闭的洞窟门上绘以壁画,从而使遗物沉睡了八百多年。


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