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秘室宝藏——藏经洞漫谈
来源:敦煌研究院 丨     作者:文 / 图 赵晓星 丨    时间:2012-12-10   访问量:

2.废弃说:藏经洞的宝物是当时的佛教废弃物

此种说法认为,藏经洞的藏品都是残破、过时、报废之物,在“崇圣尊经”观念的支配下,这部分破烂文书、佛画仍然是不可亵渎的“神圣废弃物”。因此,加以收集,予以集中封存。所谓“神圣废弃物”,是西北印度等地的传统,将因破旧等原因不再使用的佛经等有神圣意义的物品装好、恭恭敬敬地埋藏起来。由于存在这样的做法,考古学家在克什米尔等地发现过装着写在桦树皮上的佛经坛子,其中还有些使用了非常罕见的古语言。支持此说最有力的证据是在藏经洞发现的佛经、文书等文物中,有相当一部分都是碎片或残片,或为两面书写,一面佛经一面社会经济类文书,显然是纸张多次利用。在藏经洞也发现了大量的草稿、手稿、练习本、杂写杂画等基本在当时没有任何意义与价值的东西,完全是废纸。

3.书库改造说:封闭藏经洞是为了集中处理卷轴式经典

大约为公元1000年左右,折叶式的刊本经卷,已从中原传到敦煌,因此敦煌的各寺院就面临着一个改变藏书室,以便存放折叶式经典的问题。这样就把以前使用起来不方便的卷轴式经典等进行集中处理,由于是佛教圣物,不能随意抛弃,于是就以洞窟封存的方式处理了事。也有人补充认为,由于卷轴经典的集中放置,在莫高窟每年多次举行的法会、庙会、斋会及各类宗教庆典会上,或一些重要的佛教节日时,莫高窟人多手杂,可能会有私拿的情况出现,这就需要寺院派专人管理,必然成为寺院额外的负担,于是想了个一劳永逸的办法,封入洞窟集中处理。

4.佛教供养物说:藏经洞的宝物为佛教供养法物

认为藏经洞之所以封闭,是为了对这些佛教法物进行集中供养,此种宗教仪式是佛教界常见现象,是一种极虔敬的宗教行为,与外来压力无关,是敦煌当地佛教教团自行决定的结果。

5.与吐蕃遗留有关说:敦煌当地人为了扫荡吐蕃统治的影响所为

藏经洞保存有大量的吐蕃资料,包括藏文和汉文两种文字,极其特殊。其中又有极为详细的吐蕃统治敦煌时期的佛教资料,集中了当时敦煌著名僧人法成、昙旷等人的论著、讲学笔记、佛经注疏等。同时,在藏经洞发现的多数写经属于三界寺和净土寺,正好又是吐蕃统治时期二大寺永康寺和永寿寺的改名延续,这两所寺院可能保存了最多的吐蕃统治时期的资料。在归义军时期,人们为了消除吐蕃统治时期的影响,大概也是对那一段屈辱史的憎恨,因此决定把这一时期的资料一并封存,而选择的封存的地方正是吐蕃时期最为活跃的“吴家窟”。

由于无法确定藏经洞封闭的真正原因,也就不可能找出藏经洞封闭的确切时间。有关封闭原因众说纷纭,相应的封闭时间自然也是众口不一,现在大多数人认同的应为曹氏归义军晚期,即西夏占领敦煌之前。但为什么会有藏经洞,藏经洞封闭的原因与时间可能将成为一个千古之谜。


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