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肃北五个庙石窟
来源:敦煌研究院 丨     作者: 丨    时间:2012-11-30   访问量:

 

    

 

肃北五个庙石窟是敦煌石窟群的一部分,隶属肃北蒙古族自治县文化馆管理。位于今甘肃省肃北蒙古族自治县城北二十公里处。在莫高窟西南,直线距离八十公里。由于北魏至元时期隶属古敦煌郡(沙州),绘塑风格又与莫高窟同时期艺术一致,故归于敦煌石窟群。蒙古族称石窟为“庙”,“五个庙”即五个石窟。该处实际存二十二窟。五个庙处有五窟,其中四窟残存壁画,与此五窟同岗之北侧有十二残窟。相对之党河东岸,存残窟四,溯党河而上五公里处存残窟一,皆无画。其中第1窟为北魏时凿建,西夏重修,中心柱窟型,壁画内容有炽盛光佛、黄道十二宫、二十八宿、水月观音像,以及弥勒变、文殊变、普贤变、坛城图等。余三窟为五代、宋时凿建,西夏、元重修。窟型略异于莫高窟同时代洞窟,为纵长形人字坡顶,有中心佛坛(第4窟无佛坛,正壁开龛),塑像均毁。壁画内容:第2窟因烟熏,已不可辨识;第3窟有维摩变、劳度叉斗圣变、弥勒变、药师变及十六臂、四臂观音等汉密图像;第4窟有说法图、文殊变、普贤变、水月观音等图像。

五个庙石窟第1窟

开凿于北周,西夏重修。平面为方形,中心塔柱窟,平顶。高2.5米,进深3.7米,宽4.6米。中心柱东向面宽2.3米,南向面宽2.1米,西向面宽1.9米,北向面宽2.3米。东、南、西向面各开一龛。正面(南向面)开圆券形龛,龛内有近代塑像1身,西夏画一佛、二菩萨,龛上级龛两侧为八塔变。东西向面龛内各有西夏画一佛、二菩萨,龛外画千佛。北向面西夏画立佛1铺。八塔变是以8座塔表现释迦牟尼从诞生到成佛的故事,代表了佛的8各重要事迹。其上壁画与龛内佛像组合,表现降魔的内容。龛内的供养菩萨、着袈裟,双手合十,神态安详,面向与服饰具有强烈的世俗化倾向。

东壁北起分别画曼荼罗、炽盛光佛、水月观音各1铺。水月观音下部露出部分北周壁画。北壁中央绘涅槃变,东侧绘八臂观音,西侧会十一面千手千眼观音。西壁北起分别为曼荼罗、弥勒经变、水月观音各1铺。南壁门上方中央画一菩萨坐莲台上,两旁各画一供养人、一高僧像及侍童。右侧是男供养人,头戴笠形帽,双手合十;左侧是女供养人,也双手合十,意态虔诚。左侧的僧人手持一物,似佛经,右侧僧人一只手指着中央的菩萨,好像在说什么。供养人和僧人均有头光。门东侧为文殊变,门西侧为普贤变。文殊与普贤菩萨背景为水墨山水,文殊身后画五台山,山中隐隐可见巍峨的寺院建筑,在山的上方还画出云中化现的佛手、佛头等瑞像,是根据五台山的传说而画。普贤菩萨的后面也有层峦叠嶂的山峰,山中树木萧森,又有清泉流过。山石树木间,有水墨点染的效果,反映了五代、北宋山水画兴起后对石窟艺术的深刻影响。

本窟的题材显密同陈,其中最有特色的是密教图像水月观音,在东西壁各有1铺。西壁的保存较好,观音菩萨以娴雅的姿态,双手抱膝坐在一片山石前面,身后有两只白鹿,一只悠闲地抬头张望,另一只安静地吃草,周围是波光粼粼的水域,画面上方,一弯新月升起在幽暗的天空,整个画面体现出一种静谧而又超然、空寂的佛教境界。东壁的炽盛光佛图,是西夏以后石窟、寺院里较流行的内容,根据《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》绘制。构图采取中轴对称形式,中央是炽盛光佛手托金轮,结跏趺坐于莲座上,两侧内容分三层布局,下面是九曜星神簇拥着的炽盛光佛,中间是二十八宿神像,上部是圆圈内画出的黄道十二宫。

五个庙石窟第2窟

平面方形,窟顶为人字披顶。窟高3.5米,进深4.4米,宽4米。北壁开一龛,龛高2米,宽1.4米,深0.5米。龛内有浮塑背光,龛外有浮塑龛楣与龛梁、龛柱,龛楣可以辨认出忍冬纹图案。窟顶可见忍冬纹图案。东壁下方存供养人6身。

本窟壁画烟熏严重,大都不可辩。从可以辨认的忍冬纹图案来看,与莫高窟北魏到北周时期流行的团及其相似。

五个庙石窟第3窟

建于北周,西夏重修。前室仅存顶部的部分,前室东北壁不能部分北周壁画,东壁可见2身天王残痕。主室平面呈长方形,人字披顶。高3.4米,宽3.6米。北壁前方有马蹄形佛坛,坛上塑像已失。现存壁画为西夏所绘。窟顶人字披南披绘药师经变,北披会弥勒经变。北壁中央存佛背光,两侧各有二弟子、一胁侍菩萨、一供养菩萨及天龙八部。东壁绘维摩诘经变1铺。西壁绘劳度叉斗圣变。南壁门上壁被毁,门东残存四臂观音1铺,门西残存十一面千手千眼观音1铺。

东壁维摩诘变采取了维摩诘与文殊相对而坐的构图形式,人物描绘较有特色。维摩诘是一位虬髯老人的形象,手执塵尾坐在胡床上,双目炯炯,仿佛正在演说。身旁的菩萨和比丘正在静静地听他讲法,下侧又有世俗人物也在听法。与维摩诘相对的文书菩萨从容地坐在须弥座上,周围是众菩萨天王在听法。画面中央画出一座须弥山,共分三层,旁边又有一道天梯直通山顶,这是变现“见阿众佛品”天动如来妙喜世界的情景。把这一场景画在正中央,占据画面的主要位置,改变了唐代以来维摩变的构图习惯,使画面形成了中轴对称的形式,在同类壁画题材构图中较为特别。

南壁西侧的千手千眼观音结跏趺坐于莲座上,身体周围长出无数只手,围成一个圆圈,这些手中有的持柳枝,有的持花,有的持杵,变化奇诡。观音的两侧是侍从,经中说观音有二十八部众,这里仅画出几个。画面左侧的婆薮仙是一老人形象,他双手合十,神情虔诚;右侧的吉祥天女,头饰花冠,双手合十。两人均着世俗装。右下角是护法金刚,须发倒竖,呲牙咧嘴,形象恐怖,上身半裸,着虎皮裙,共有四臂,分别执金刚铃、金刚杵等物;周围绘火焰,具有神秘色彩。金刚旁边为戴猪冠的毗那夜迦天,作跪地伏法的姿态。这身千手千眼观音设色淡雅,笔法严谨,刻画细腻。

北壁中央佛背光两侧画菩萨和天龙八部众神。菩萨上身半裸,璎珞、飘带婉转下垂,手执飘带或法器,神态慈祥温和。八部众神武将打扮,孔武雄壮,生动有力。靠近中央背光的两侧,各画一手托贡品的童子,面型丰满,神态天真。这十几身不同身份的人物,形象高大,气宇轩昂,组成一个颇有气势的行列,配合中央的佛像(现已失),具有震撼人心的宗教与艺术效果。

五个庙石窟第4窟

建于北周,五代、西夏重修。甬道西壁露出底层壁画中一供养人(主要为头部),头戴展脚幞头,着大红袍,这是典型的曹氏家族供养人的形象。

主室平面为方形,人字披顶。高3.5米,进深4.4米,宽4米。北壁开一龛,龛高1.9米,宽1.2米,深0.6米。龛沿有北周浮塑龛梁、龛楣、束帛龛柱。龛内东西壁西夏画千佛各存2身,龛外东西两侧西夏画说法图各1铺。东壁西夏画,北侧净土变、南侧文殊变。西壁西夏画,北侧净土变、南侧普贤变。南壁门上被毁,门东西侧西夏画水月观音各1铺。

本窟东西两壁的净土变采用新的绘画方法,由于上部烟熏严重,无法看清,下部的还可以看出天宫栏墙及舞伎、供养人等。东壁经变中的三人舞蹈,旁边二人边舞边吹奏长长的铜角,其形似今喇嘛教法会上所用之法号,舞蹈动作幅度很大,节奏感很强,与汉地舞蹈有很大区别。从形象上看与藏传佛教壁画中的舞蹈接近,应是受到藏传佛教艺术影响所致。

南壁两幅水月观音像漫漶严重,无法看清原貌,下部左侧画有3身行脚僧,第1身正跪地礼拜,第2身手托贡品,面向观音而立,第3身面朝观众,双手合十,神态虔诚。右侧也有3身行脚僧,有1身双手合十,另外2身模糊。这些行脚僧形象写实、生动。


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